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曩昔很长一段时间，西方考古界都以“青铜器、文字、城市”三要素作为文明标准，以为我国只要从殷商起步的文明史。没有老练的文字、未曾锻炼青铜，良渚遗址却以其共同的开展途径，提出了文明标准的东方答案，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。
12月13日，“玉见文明：良渚文明特展”在全新启用的上海大学博物馆新馆开幕。来自浙江省文物考古研究所、良渚博物院（良渚研究院）、湖州市博物馆的126件（套）文物会聚沪上，带领观众从技能的前进中，探寻一个文明怎么从泥土中孕育，在协作中强大，并于崇奉中提高，书写中华文明童年时代最光辉的华章之一。
“这是写给良渚的三行诗，经过‘奠基之诗’‘次序之诗’‘精力之诗’，展现其高度发达的文明。”履行策展人、上海大学博物馆馆员梅海涛如是阐释举行本次展览的初衷。
走进展厅，迎候观众视野的首件文物是一件破土器，年代为公元前 3300 年至公元前 2300 年。它看似拙朴，却是良渚稻作农业高度开展的见证。正是石犁、破土器等耕具的改造与革新，使得良渚的生产力大幅提高。
展柜中，距今5000年的炭化稻米，直接印证了其时“鱼米之乡”的农业规划。在良渚遗址莫角山宫廷区，考古学家发现了多处与粮仓相关的炭化稻谷堆积，仅宫廷区东坡出土的炭化稻米就有约2.6万斤。
与碳化稻米并置陈设的桃子种子、菱角种子、猪下颌骨等，则生动复原了“饭稻羹鱼”的水乡饮食体系，其包含的文明基因与今天“江南风味”一脉相承。
而我国最早的大型水利体系，以草裹泥为特征建材，调配木铲等东西，既处理了防洪、灌溉与运送难题，更凝集起逾越部落血缘的协作一致，为文明进阶埋下伏笔。
粮食的盈利滋养了人口的昌盛，协作的网络连接起广袤的土地，社会的结构便开端了深入的革新。展厅中，快轮技能打造的黑陶纹饰繁复，漆木器的红黑配色与多层髹漆工艺可比美后世战国珍品，以骨为资料切开、打磨而成的骨针、骨凿等甚是精巧，5000年前手作的木陀螺与今天所见极为类似……这些，无不彰明显彼时手工业的专业化。
而由宫廷区、内城、外城构成的良渚古城，与后世许多国都的三重结构十分类似，是我国甚至东亚区域最早的“城市规划”模范，提醒了良渚社会高度的组织能力与文明水准。
当东方的文明曙光初现，人类怎么经过技能发明来构建精力世界？良渚玉器为咱们留下了答案。它们不止是装饰品，更是用于构筑整个宇宙观和社会次序的崇奉符号体系。展厅C位，陈设了一件玉璧，是良渚玉器典型代表。它的体型特别大，逾越常见良渚玉璧。据湖州市博物馆馆长周颖介绍，这件玉璧自2019出土后，此番是初次面向大众展出。
“良渚社会，玉器组合和纹饰具有严厉标准。”梅海涛和记者说，琮、璧、钺是良渚玉器中最典型的器物，标志着具有者的权利、身份和位置，尤其是琮。展览中，一件神面纹玉琮引人重视，透闪石玉料经上千次精磨细琢，器身神面纹线条细如发丝，尽显琢玉工艺的巅峰水准。
记者注意到，多件不同形制的玉器上呈现了神面纹。这一纹饰是良渚人精力崇奉的集中表现，几乎是绝大多数良渚玉器图画的母题。相同的图画背面，既表现了工匠集体的技艺传承，也显示了逾越地域的文明认同，成为东亚前期文明的重要实证。而以玉载道的崇奉，也让玉为美德的内核，成为中华文明连续数千年的精力基因。
原标题：《没有老练的文字、未曾锻炼青铜，良渚遗址何故实证中华五千年文明史》
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